习风沐雨 德厚福至 国学智 慧助力事业成功
时间:2018-12-31已有3人浏览责任编辑:琥崧智能

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12月20日,山水迢迢,国学讲 师刘翠娥于千里之外来到琥崧,给琥崧 带来一堂精彩的国学课。

 

琥崧工 程师们放下手中的工作,济济一堂,认真听刘老师讲课。



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琥崧的核心价值观 “厚德,创新,共赢”与《周易》有关。


《周易》有云:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”, 天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 厚德”是琥崧 发展创新的基石,而实现公司客户(员工)共赢是 琥崧的最终目的。


公司发 展与员工发展休戚与共。只有员 工真正实现幸福,公司才能达到共赢。



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刘老师讲述:幸福是什么,中国人 眼中的幸福是五福以及幸福之路。 幸福是什么?不同的 文化背景下有不同的定义与内涵。大哲学 家罗素认为幸福与爱、与家庭密切相关。而论及幸福,中国人有“五福临门”的说法。


“五福”这个名词,源出于《书经》的《洪范》,具体指: “长寿”、 “富贵”、 “康宁”、 “好德”、 “善终”。长寿是 命不夭折而且福寿绵长,富贵是 钱财富足而且地位尊贵,康宁是 身体健康而且心灵安宁,好德是 生性仁善而且宽厚宁静,善终是 能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而 且自在地离开人间。五福合 起来才能构成幸福美满的人生,只有五 福临门才是十全十美的。


五福当中,最为重要的是”好德”。德是福的根本,福是德的结果。以此敦厚纯洁的“好德”——厚德,随时布施行善,广积阴德,才可以 培植其它四福使之不断增长。“厚德”是琥崧的核心价值观,更是个 体发展实现个人幸福——“五福”的根本。


子曰:孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。琥崧工程师们仔细听。父母是 为人的第一恩人,感恩父 母是厚德的第一要义。



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了凡四训,求仁得仁,外求不如内求。国学让我们涨智慧。


袁了凡,明代重要思想家,他的《了凡四训》融合中国传统儒释道,劝人积善改过,从心开始自我修养,与王阳明的“致良知”一起对社会影响深远。


袁了凡 童年遇一老者姓孔,勉力劝学于他,了凡遂笃志向学,之后“凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定”。自此了凡“益信进退有命,迟速有时,澹然无求”。直到他 邂逅了云谷禅师。


了凡与 云谷禅师对坐三昼夜而不起一妄念。云谷禅师感到奇怪。了凡老 实告诉禅师他的命运早已被算定,凡事皆有定数,无可妄想。禅师就说:凡人心困于世情,跳不出阴阳所缚,所以凡人有数。但“极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定”。了凡之所以被算定,是因为还是个凡夫。


了凡就问“数可逃乎”,云谷禅师说:“命由我作,福自己求”,“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。”了凡又问:“道德仁义,可以力求;功名富贵,如何求得?”云谷禅师答:“六祖说:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。”


了凡“追省良久”,认为自己“福薄”,表现在:不能容人、才智盖人,直心直行,轻言妄谈。过于清高好名、善怒口快,且好饮好熬夜。而“爱为生生之本,忍为不育之根”。禅师说“世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。”


了凡受 教于云谷禅师的箴言,誓行善事三千条,以报天地祖宗。往日 “悠悠放任”,而今“终日兢兢”。终究成就一番事业。“改过迁善”“日行一善”,力行善事,都是“厚德”的表现和实现,最终“命由我作,福自己求”“求富贵得富贵”,事业当 然最终走向成功。




工程师们一起做操。松松筋骨,不生病,气氛热烈,兴致浓。


晨则省,昏则定。刘老师 由天明讲至天黑,丝毫未见疲倦之意,琥崧工 程师们坐问论道,也丝毫未见乏怠。



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课毕,工程师们热情不减,纷纷发言,道出自己生活困惑,刘老师一一予以解答。一天过去了,相信在 以后的学习生活中,这一天 定有不凡的意义。






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